湖北襄阳穿天节
每年农历正月二十一是襄阳独有的文化民俗节日——穿天节。
“穿天节”是襄阳古代特有的节日，《襄阳市志》对“穿天节”做了介绍，宋代庄季裕在所著《鸡肋篇》中写道“襄阳正月二十一谓穿天节，云交甫解佩之日，郡中移合汉水之滨，倾城自万山泛绿舟而下。妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，以为得子之祥。”
“穿天节”为每年的农历正月廿一，源于古代襄阳才子郑交甫在万山偶遇汉水神女，赠佩珠定情的美丽传说。每到这一天，襄阳城里的百姓都到汉江边聚会，并在沙滩上捡拾汉江中游特有的带孔窍的小石头，用丝线穿起来佩戴在身上，以祈求吉祥幸福。
如今“穿天节”已演变为市民迎春郊游、交友、祈福的大型户外活动。
穿天节的由来
西汉刘向在《列仙传》中记载，周朝时期，襄阳有个名叫郑交甫的书生，一次在万山脚下游玩时，碰到两名腰佩明珠的美女，郑交甫一见倾心，表达爱慕之情，两名神女便解下佩珠赠给郑交甫，这段一见钟情的故事被称作“神女解佩”。
而汉江襄阳段出产一种独有的石头，这种石头大多是乳白色，上面有天然形成的孔窍，被称为“穿天石”，也称“穿心石”。古时候，人们经常捡拾穿天石佩带，用于祈福与避邪。后来，为纪念郑交甫遇神女的故事，每年农历正月二十一，襄阳百姓都会云集万山脚下，顺江而下，沿江捡拾穿天石，佩带在身上以祈福和祈求姻缘，逐渐形成了“穿天节”，这一节日遂成为当地的“情人节”。
襄阳为什么会有穿天石？因为汉水上游是在秦岭和大巴山的夹缝中流过，而秦岭和大巴山都曾是岩浆长期反复强烈活动地区(寒武纪时期)。岩浆中有许多矿物成分，其中包括石英、方解石等，这些矿物经过多少亿年的侵蚀、风化就形成了人们看到的石头。有的石头中含有一些杂质。石头经过汉水1000多公里的冲刷，一些杂质被溶解和冲掉，到汉江中游的襄阳段，就会较多出现有自然孔洞的石子，这就是襄阳人所说的穿天石。
襄阳以上汉水中穿天石少，因为冲刷得还不够；襄阳以下汉水中穿天石也少，因为细沙淹埋了石子。穿天石产在襄阳是襄阳人的福气，是复活穿天节的物证。
襄阳解佩渚的传说
相传，西汉时期，襄阳城内有个富家公子叫郑交甫，经常和随从到城外骑马、打猎、钩鱼。有一天，春光明媚，郑交甫和往常一样，带着仆人到郊外采春，沿着鲜花盛开的檀溪渠漫步，出西关口跨过小桥，唱着小曲，高高兴兴，欣赏着田园风光、湖泊美景。山林中猿鸣、猴叫、鹿跑，鸥鸟成群。不知不觉地来到万山。
万山北临汉水，这里经常有仙女下凡。仙女们来到汉水边，跳入江中洗澡，尽情地游戏。在沙滩边的寻找带眼的白玉石，这一切襄阳百姓从不知晓。
这天下凡的仙女姐妹大都回府，只剩两仙女贪念凡间的美景。郑公子从山边绕过，巧遇两位仙女。俩仙女的打扮时尚、姿色赛过西施，容貌迷人，神采飞扬。但郑公子并不知道她们是仙女，便顿时失魂落魄，一见钟情。
他看到仙女个个胸前佩带的白玉配珠，便对随从说“今天，我向这游女们索要胸前佩珠。”随从说“公子，你不认识她们，你知道她们是哪家闺秀吗？”郑公子说“襄阳城内那么多大户小姐，我有不认识的吗。管她们是哪家的小姐！”随从又劝说道“公子，我们不知道她们是哪家的人，如果她们是来襄阳走人家的京城大户，那就不好玩了，千万不要闯祸。不然回家老爷知道了我不好交差呀。”郑公子心烦意乱起来，对随从说道“你说怎么办？”随从不敢多言了，郑公子主动走上前与仙女们搭话“小姐，你们好漂亮呀！”仙女们笑着说“是吗，公子。”这一问一答间，郑公子发现两仙女有好感，心中想入非非，便说起双关语来“小姐，如果你们从万山上采摘的橘子送给我，从汉皋台采摘橙子送给我，我会都收下，这些水果我用一筐都装满了。那就请把装有橘子、橙子的筐放江面上，老天爷会让它漂流在我身边，我一定会拿起这些新鲜水果，一口一个尽情享受。”郑公子笑容可掬起来。
仙女们一听便知郑公子的用意，和颜悦色假装套近乎地说“公子胃口真好，看你长得好英俊、威武呀!”郑公子听后更加喜欢了，仙女们面对调戏也不恼怒，郑公子便更加来劲了，用手前去取仙女胸前的白玉配珠，想做个定情之物。长仙女说“这佩珠是穿天石。”小仙女说“公子，穿天石是送子娘娘的祈子求福奉献之物，若送给你，你回去后要供奉在神庙神台上。”郑公子坚持索要佩珠——穿天石，两仙女见他非常认真，态度诚恳，就把佩带的穿天石从胸前取下，送交给郑公子。郑公子双手接过穿天石，高兴地不得了，心想这实际上就是定情之物了，赶紧把它放进衣服口袋内，害怕仙女们反悔，便叫上随从立即返回襄阳城。
没走几十步郑公子再摸口袋，怎么没有佩珠了，郑公子回望江边沙滩，那俩仙女不见了。郑公子不知不觉地被仙女们耍弄了。郑公子才发现这汉江边的美如天仙的游女，就是仙女。
郑公子回到襄阳城内把这事情向家人诉说，一传十、十传百、百传千，襄阳城内百姓都说这是奇人奇事，人们便把万山下的郑交甫与仙女，仙女解佩的沙洲称为解佩渚。襄阳县令让襄阳史官记下这奇事，让它代代相传，明、清、当代的《襄阳县志》都有记载。晚清吴重憙在《石莲盦汇刻九金人集》说“解佩渚在襄阳西十里北临沔水有曲堤。”
孟浩然、張可久、苏东坡、曾巩等许多文人骚客把这个故事演义成一部美好爱情故事流传至今。
明初吏部尚书詹同的《送蔚教授归襄阳分题得解佩渚》为证“襄阳城外西南阿，秋风江渚生白波。渚宫神女老龙子，手把瑶华双踏歌。双踏歌，醉晴日，娇比春花红欲滴。紫绡衣袂青霞裳，绿髻如云高一尺。佩环解下明月珠，五色虹光照秋碧。郑生所遇天下奇，乐莫乐兮初相知。桑田沧海几更变，天上人间多别离。蔚君家在襄阳住，皎皎清标类交甫。携琴合向万山中，莫作书堂近江渚。向来神女亦化龙，时复寻珠起风雨。”