满族用石镇宅的习俗

新宾满族自治县上夹河镇腰站村是清皇室爱新觉罗氏肇氏家族聚居地。他们在建住宅时，房基四角要选择坚硬的较大石板奠基，以此为柱础石，今建砖瓦房无梁柱，即用此石作基。新房框架砌成后，主人要举行上梁仪式。仪式中，司仪人要挑选五色石(大小如指盖)，拌上五谷杂粮在房屋内绕墙壁扬撒，剩余部分撒于房屋内地中央。有的人家不用五色石而用砸碎的铧铁小块拌五谷杂粮扬撒，也有的甚至用硬币，不用石和铁。新房建成后要套院墙设院门。如果墙院的大门朝向冲着街巷、公路、塔、庙宇、险山恶岩、怪树以及邻人屋脊或门户等，就在大门口左侧立一块“石敢当”或“泰山石敢当”。这块奠基石一般是1米多高，0.3米左右宽，石上还拴条红布条子。腰站肇氏满族的这种用石镇宅习俗，在新宾各地农村满族中较为普遍。

这种用石镇宅的习俗，原本是汉族文化，后来才被满族接收。满族的先人在进入辽东之前的较长时期里，基本以渔猎经济为主。夏季居无定所，冬季穴冢而居。这个时期还没有接受更多的汉文化。至明代初期，建州女真人南迁辽东后，受中原经济文化的影响，逐渐以农业经济为主，开始了定居生活，这以后才有更多的机会接受汉文化，建州卫李满柱进入新宾后，在原高句丽山城的基础上，重新修建佛阿拉山城，已见接受汉文化的建筑习俗。待到清太祖努尔哈赤家族修筑赫图阿拉城时，其殿堂楼阁，规模宏大，是明廷派来风水先生主持修建的，这时才将汉族的建筑习俗迅速传给了女真人。，赫图阿拉城中官衙与民宅的建筑，也即兴起了用石镇宅习俗。

满族贵族进入中原以后，在汉族的汪洋大海中，进一步吸收了汉文化。尽管清政府三令五申严禁满族人习汉俗，并采取了许多措施保持满族传统，但仍然无济于事，满族还是渐染汉习。据清代笔记记载，清初康熙年间满州将军拜音达礼年因其宅与寺庙的宝塔相通，常常闹鬼，而向龙虎山求救。途中，拜音达礼年遇一道士，道士说他有办法，于是索来笔纸，给将军书写了“泰山石敢当”五个汉字，让将军回家将这五个汉字刻于石，并立于门前左侧，可保阖家平安。于是，此镇宅驱邪之法在满族人民中传而广之，多有效仿之人。